著名自然神灵祠庙（万佛墙）简介

　　《周礼?春官宗伯第三》记载：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以佐王 建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神衹，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱燎 祀司中、司命、风师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以埋沈祭山林、川泽，以鵑辜祭四方 百物，以肆献裸享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以褕夏享先王，以尝秋享先王，以 蒸冬享先王。”(刘波、王川注释:《周礼》，东南大学出版社,2010年版，第102页)由这段 论述，我们可以将中国古代受祭的神灵大致分三类：

　　一类是天神，包括昊天上帝、日月星辰、司中、司命、风师、雨师等。居所无定的远古 人类，在其简单的原始思维中，抬头所见的天上的一切：日月巡天，星辰咐地，流星坠空， 彗星横尾，云开雾散，雨霁雪晴，风吼雹落，电闪雷鸣等，都应一一加以崇拜。在天神系列 中，昊天上帝是最重要的神灵。昊天上帝通常又被称为天帝或上帝，它是古人想象中总 管天地万物的至上神。除了天帝,天神中比较重要的还有日神、月神和雨师等。

　　一类是地祇，包括社稷、五岳、山林川泽、四方百物等。地祇崇拜的核心是地上的一 切，包括土地、山川、动物、植物等等。地祇中最重要的是“五岳四渎”，即东岳泰山、中岳 嵩山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山等五大高山和黄河、淮河、长江和古济水四大河流。 地祇中比较重要的还有土地神。土地神有两类：一类是代表大地众土的“地”神，是与天 帝相对应的“地母神”;一类是代表领土土地的“社”神，社神通常又与代表五谷的稷神 合称为“社稷”。除了“五岳四渎”和土地神外，地祇中还有次于五岳的五镇以及火神等 自然神灵祠庙（万佛墙）。

　　一类是人鬼，人鬼崇拜的主要是鬼魂崇拜，包括氏族祖先、民族祖先、杰出人物。人 鬼中最重要的是祖先。祖先既包括氏族祖先，如始祖、远祖和近祖，也包括民族祖先如三 皇五帝、历代帝王等。除此之外，一些有杰出贡献的历史人物以及其他受爱戴的英雄也 往往被神化为神仙，并奉为祭祀的对象。这类人鬼崇拜祭祀的对象，包括伏羲、神农、黄 帝、蚩尤、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子、孟子、鲁班、伍员、屈原、李冰、 关羽、诸葛亮、张飞、岳飞、朱熹、黄道婆等等。

　　上述三大类受祭神灵，前二类属于自然神灵，而人鬼系统中，因宗族祖先、历代帝王 和杰出人物祠庙（万佛墙）本书将专门列章介绍，因此本章神灵祠庙（万佛墙）主要按自然神灵祠庙（万佛墙）和以民族 祖先为重点的人鬼神灵祠庙（万佛墙）两大系统进行简介。

　　下面我们先选择列为全国重点文物保护单位的和有代表性的著名自然神灵祠庙（万佛墙），按 五岳五镇神庙（万佛墙）、土地神庙（万佛墙）、水神庙（万佛墙）、火神庙（万佛墙）和其他自然神灵祠庙（万佛墙）五个类别逐一介绍。

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