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          所谓“禅数”的“禅”,指禅观
          时间 : 2019-07-27 12:07 浏览量 : 34

          所谓“禅数”的“禅”,指禅观

          吕秋逸先生认为,“安世高的汉译佛典,可算是种创作,在内容和形式方面都有它的特 色。就内容说,他很纯粹地译述出他所专精的一切。……至于译文形式,因为安世高通晓华语,能将原本意义比较正确地传达出 来。”?吕秋逸先生又指出,安世高的译经从总体上来说毕竟偏于直译,有些地方顺从原本结构,不免重复、颠倒,而术语的创怍也有 些意义不够清楚的地方。安世高翻译介绍了小乘佛教“说一切有部”的理论。说一切有 部是从上座部中分化出来的,主要流行于古印度西北的克什米尔、 犍陀罗一带。关于安世高的译经,道安说:“其所敷宣,专务禅 观”气又说:“博闻稽古,特专阿毗昙学,其所出经,禅数最悉”;④ “安世高善开禅数”?这呰都说明安世高所精的是禅经与阿毗昙 学,所传的为“禅数”之学。所谓“禅数”的“禅”,指禅观,即通过禅定静虑,领悟佛教的人 生观和世界观,以期达到神秘的捏槃境界。“数”即数法,指阿毗 昙。阿毗昙,也译为阿毗达磨、毗昙,因以数把教法分类,如四谛、五蕴、八正道、十二因缘,十八界等,故也可译为数法,此外还常译 作“论”,是对经(〈阿含经 >)或教法的论释。由于阿毗昙能使人懂 得佛教的道理,故也称阿毗昙为“慧”。因此禅数”也就是后来中国佛教常说的“定慧”、“止观”。①〈出三藏记集》卷十三之〈安世高传)。《大正藏〉卷55,第95页上。②吕秋逸:〈中国佛学镢流略讲〉第285页,中华书局,1979年版。③《出三藏记集>卷六之④(出三藏记集>卷六之{安般注序〉。⑤(出三藏记集>卷六之(十二门经序》。(大正藏〉卷55,第46页上。代表安世高一系禅学思想的主要是(安般守意经)和〈阴持入 经〉。这两部经典在三国时都已有了注释。它们的内容都是提倡通过戒定慧来对治各种“惑业”,通过禅定修习而获得解脱。两者 的不同之处在于,〈安般守意经>侧重于“禅”学,其所传禅法,影响最大的是“安般守意”(“安般”是梵音安那波那之略,指呼吸),后称 “数息观”。

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